te convierta en melena de
campana,
lanza de carro o yugo de
carreta;
antes que rojo, en el hogar,
mañana,
ardas de alguna mísera
caseta,
al borde del
camino;
antes que te descuaje un
torbellino
y tronche el soplo de las
sierras blancas;
antes que el río hasta
la mar te empuje
por valles y
barrancas,
olmo, quiero apuntar
en mi cartera
la gracia de tu rama
verdecida.
Mi corazón
espera
también, hacia la luz y
hacia la vida,
otro milagro de la
primavera.
El olmo de Machado se ha despojado de su ropaje de amigo
o amante firme y fiel más allá de la muerte.
Tampoco es ya la sombra protectora del frescor de las aguas, ni
desde su alta copa lanzan las aves al aire sus quejas de amor. No
invita a amigos ni a amantes a idilios y escarceos amorosos, ni a
dormir arrullados por el son de sus hojitas. Ya no es testigo de
un ayer perdido ni de un dulce idilio o de un amor frustrado.
Hendido por la furia del cielo -por el rayo de Júpiter-,
casi podrido y amenazado de siete posibles formas de muerte
-musgo, hormigas, arañas, hacha, fuego, viento,
río-, el olmo machadiano rebrota de nuevo al impulso de la
primavera, convertido en poderoso símbolo de la gracia de
la vida que misteriosamente se afirma ante la presencia de la
muerte.
Pero ahora ya hace tiempo que ha muerto este viejo olmo
del Duero; también la "olma" tutelar de la plaza de Coca
-y la han talado, para que su esqueleto no se desplomara sobre
los viandantes- y están tristes los de Boñar porque
tampoco se ha salvado su frondoso olmo, ahora mantenido en pie
como monumento a la melancolía, y porque, además,
ha perdido su sentido aquella linda copla que decía: "Dos
cosas tiene Boñar / que no las tiene León: / el
maragato en la torre / y en la plaza el
negrillón".
Lo que queda de "El
negrillón" (ulmus minor) en la Plaza Mayor
de Boñar (León)
Hoy los olmos se mueren. No rebrotan, no renacen, ya no
reverdecen. Convertidos en trágicos esqueletos clavados en
el cielo, son ahora patéticas sombras de un pasado de
frondas y follajes, siniestras esculturas que nos avisan de la
desolación que nos sobreviene. La insensata codicia de
nuestra sociedad post-industrial y post-moderna convierte, poco a
poco, la amenaza del yermo en mortal certeza.
Ya sólo por los ámbitos de la
poesía podremos pasear bajo los olmos.
* * *
Y, como homenaje a don Antonio Machado, también
yo he querido lanzar mi cuarto a espadas y he compuesto este
sencillo llanto -más desesperado que poético- por
"el olmo del Duero":
LLANTO POR EL OLMO DEL
DUERO
…la gracia de tu rama
verdecida…
Antonio Machado
El olmo viejo ha muerto.
Esta noticia
la he oído por la
radio esta mañana.
En EL
PAÍS[32]anuncian,
para el martes,
que próceres ilustres
de las letras
aprovechan, a coro y de
consuno,
tan infausto
motivo
para elevar la voz -no
sé a qué
hora-
a costa de
Machado,
ya que tienen la
suerte
de ver morir -¡oh
lírico suceso!-
tan alta y prepotente
especie arbórea.
El olmo viejo ha muerto. Se
esperaba.
¿Quién piensa
en renacer en estos
tiempos?
La esperanza es tan
sólo una arriesgada
inversión en valores
mobiliarios.
Reverdecer se logra con un
lifting
o comprando en
Durán[33]una
esmeralda.
¿Rebrotar,
revivirå¿ ¿A
quién le importan
un poema, un amor, un
árbol viejo?
Nota bio-bibliográfica
Paz Díez Taboada (Vigo, Galicia) vive en Madrid.
Es licenciada en Filología Románica, doctora en
Hispánica y profesora de Lengua y Literatura
Españolas. Es autora de diversos trabajos propios de su
quehacer profesional (reseñas, libros de texto,
apéndices didácticos, etc.), de los estudios La
elegía romántica española (CSIC, 1977)
y La despedida (CSIC, 1998), y ha editado a Gil y
Carrasco, Bécquer y Valle-Inclán.
Entre sus artículos: "Jovellanos en León.
La "Epístola a Batilo"" (1982), "Tema y leyenda en El
lago de Carucedo de Gil y Carrasco" (1988), "Fray Luis de
León, semblanza de un poeta airado" (1991), "San Juan de
la Cruz y sus dichos de amor" (1991), "Rivas y el romanticismo
español" (1991), "Con Jovellanos y Larra en la diligencia
de Bécquer" (1992), "Ecos románticos en Flor de
santidad de Valle-Inclán" (1992), "Zorrilla, el viejo
bardo" (1993), "Flor de santidad, novela del camino"
(1995), "El mito del retorno de Cristo en Flor de
santidad de Valle-Inclán" (1996), "La rima XL de
Bécquer, inversión metapoética de despedida"
(1998), "En el tren. Impresiones de Enrique Gil y Bécquer"
(1998), "En el tren con Antonio Machado" (2000), "Los trenes de
don Wenceslao" (2002), "Los adioses de Antonio Machado" (2002),
"Las puertas de Barba Azul" (2002), ""Adiós,
Cordera!", despedida del mundo rural" (2003),
etc.
En colaboración con su marido, Miguel Díez
R., ha publicado Literatura Española. Textos,
crítica y relaciones (Alhambra, 1980 y 1984),
Antología de la poesía española del
siglo XX (Akal, 1991), La memoria de los cuentos
(Espasa, 1998; nuevo título: Relatos populares del
mundo, 2007), Antología comentada de la
poesía lírica española (Cátedra,
2005) y Cincuenta cuentos breves: una antología
comentada (Cátedra, 2011).
Y, aunque escribe poesía desde su adolescencia,
tardíamente ha publicado los poemarios Voces
tomadas (1990); El fuego oscuro (1991), El
curso de la sombra (1994), Rumor de vida (1996),
Lucerna (1998) y Caída libre
(2003).
Autor:
Paz Díez Taboada
Dra. en Filología Hispánica
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